Prosiding Pelita Bangsa merupakan wadah publikasi secara online hasil penelitian atau kajian keilmuan di bidang teologi, humaniora, dan pendidikan Kristiani yang didiseminasikan oleh para dosen, praktisi, teolog, melalui Konferensi dan Seminar, baik dalam skala lokal, wilayah, hingga nasional, bahkan regional. Prosiding ini dikelola oleh Sekolah Tinggi Pelita Bangsa, Jakarta, yang bekerja sama dengan beberapa perguruan tinggi keagamaan Kristen di Indonesia. Prosiding Pelita Bangsa telah terdaftar di LIPI dengan ISSN: 2828-0539; terbit dua kali dalam setahun, yakni Juni dan Desember. Scope dalam Prosiding ini adalah: Teologi Kristen Religiositas Humaniora Pendidikan Kristiani Prosiding Pelita Bangsa menerima naskah yang sudah diproses review oleh pihak pelaksana Konferensi maupun Seminar dengan menunjukkan hasil reviewnya; sehingga review di Prosiding ini bersifat Editorial Review, yang memeriksa kesesuaian bidang ilmu dan selingkung.
Music functions as a communication tool to reach the soul by proclaiming the truth of God's word. Music has a very helpful role in evangelism through songs that are created, sung as a testimony to true stories in the lives of believers who declare that Jesus is Lord and Savior. This study aims to discuss music as the spearhead of the mission field. The method used in this research is a literature study approach, carried out by collecting data relevant to the topic or problem in this research. The results of this study will describe music as a medium of worship, music as a medium for preaching God's word, and music as the spearhead of harvesting the mission field. Abstrak Musik berfungsi sebagai alat komunikasi untuk menjangkau jiwa dengan memberitakan kebenaran firman Tuhan. Musik memiliki peran yang sangat membantu dalam pekabaran injil melalui lagu yang diciptakan, dinyanyikan sebagai sebuah kesaksian kisah nyata dalam kehidupan orang percaya yang menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat. Penelitian ini bertujuan untuk membahas musik sebagai instrumen yang penting di ladang misi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan studi kepustakaan, dilakukan dengan mengumpulkan data yang relevan dengan topik atau permasalahan dalam penelitian ini. Hasil penelitian ini akan mendeskripsikan mengenai musik sebagai media dalam ibadah, musik sebgai media pemberitaan firman Tuhan, dan musik sebagai ujung tombak penuaian ladang misi.
Copyright (c) 2022 PROSIDING PELITA BANGSA
Peran Gereja dalam Penegakan Hak Asasi Manusia di tengah Keberagamaan
Violations of human rights in the religion of these days are increasingly rampant, where most violations cannot be categorized by mild violations, but some have entered anarchist actions. This violated Article 22 of Law Number 39 of 1999 concerning Human Rights. So that if the violation is tolerated or allowed to continue to occur, the image of the country which is a sovereign entity for the orderly of the social society based on the law is not well-reflected. So in this journal, the authors reveal from personal perspectives and based on experience in living in the midst of a compound society how human rights violations in religion often occur. And hope that all efforts can be done optimally so that Indonesia will again become a fair, sovereign, and back to the spirit of unity. And the church must provide examples of exemptions to protect and respect human rights because the church believes human rights are derived from God (Gen. 1: 26-27). Abstrak Pelanggaran Hak Asasi Manusia dalam keberagamaan hari-hari ini semakin marak terjadi, dimana pelanggaran tersebut kebanyakan tidak bisa dikategorikan pelanggaran ringan, tetapi beberapa sudah masuk tindakan anarkis. hal itu melanggar Pasal 22 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia. Sehingga jika pelanggaran tersebut ditolerir atau dibiarkan terus terjadi maka citra negara yang merupakan entitas yang berdaulat atas tertib sosial masyarakat berdasarkan hukum tidak tercermin dengan baik. Maka dalam jurnal ini penulis mengungkap dari perspektif pribadi dan berdasarkan pengalaman dalam hidup ditengah masyarakat yang majemuk bagaimana pelanggaran-pelanggaran HAM dalam keberagamaan kerap terjadi. Dan berharap agar segala upaya bisa dilakukan dengan maksimal agar Indonesia kembali menjadi negara yang adil, berdaulat dan kembali memiliki semangat persatuan. Serta gereja harus memberikan contoh teladan bagimana melindungi dan menghormati HAM karena gereja percaya HAM adalah berasal daripada Tuhan (Kej 1: 26-27).
Copyright (c) 2021 PROSIDING PELITA BANGSA
Pendidikan Keluarga pada Anak Remaja Usia 18 Tahun sebagai Solusi terhadap Tradisi Sunat Zifon di Kelurahan Batakte
The family is the place where children get their first education. The family is an example that can have a big influence on their teenagers. Parents educate their children to remember traditions that can be trusted and bring happiness. The tradition of Zifon circumcision is the custom of cutting the foreskin carried out on children aged 18 years. The healing process of the wound after cutting the fore- skin becomes a unique thing, namely having sex with other women after the wound heals. Researchers used qualitative research with descriptive methods and data collection using observation, interviews, and document review. This study can provide an explanation of Family Education for 18-year-old Children as a Solution to the Zifon Circumcision Tradition in Batakte Village. The existence of family education for children from the age of teenagers in order to maintain or preserve the culture or customs. Abstrak Keluarga sebagai tempat di mana anak pertama kali mendapatkan pendidikan. Keluarga merupakan contoh yang dapat memberikan pengaruh besar kepada anak remajanya. Orang tua mendidik anaknya untuk mengingat tradisi-tradisi yang dapat di percaya dan mendatangkan kebahagian. Tradisi sunat zifon adalah adat pemotongan kulup yang dilakukan pada anak yang berumur 18 tahun. Proses penyembuhan dari luka setelah pemotongan kulup manjadi hal yang unik yaitu melakukan hubungan seks dengan perempuan lain setelah luka tersebut sembu. Peneliti mengunakan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif dan pengambilan data dengan menggunakan observasi, wawancara, dan telaah dokumen. Penelitian ini dapat memberikan penjelasan tentang Pendidikan Keluarga Pada Anak Usia 18 tahun Sebagai Solusi Terhadap Tradisi Sunat Zifon yang ada di Kelurahan Batakte. Adanya pendidikan keluarga kepada anak sejak berumur remaja supaya tetap mempertahankan atau melestarikan budaya atau adat tersebut.
Agama Kristen sebagai Opium Masyarakat dan Implikasi terhadap Integrasi Nasional
Indonesia as the largest archipelagic country in the world with various aspects of socio-cultural pluralism will remain a symptom that must always be taken into account in realizing national integrity and unity, a plurality or national plurality is a fact of life that has become the will of God Almighty and does not interfere with each other's faith. Religion on the one hand unites groups into groups, but on the other hand, emphasizes their differences from other groups which sometimes leads to social conflict. The quote from Karl Marx which is often misunderstood that religion is opium but through descriptive qualitative methods, the author describes religion as opium (narcotics) which relieves the pain suffered by exploited people, and about the supernatural world when all sorrow ends, suffering disappears. Christians, who are also Indonesian citizens, are called to revive the idea of nationalism both within the church (internally) and in the public (external) space with noble goals, namely, although they differ in religion, Christians view people of other religions as brothers and sisters and homeland, namely the big family of the Indonesian nation. Abstrak Indonesia sebagai negara kepulauan terbesar didunia dengan berbagai segi kemajemukan sosial-budaya akan tetap menjadi gejala yang harus selalu diperhitungkan dalam mewujudkan keutuhan dan persatuan nasional, kemajemukan atau pluralitas bangsa adalah kenyataan hidup yang sudah menjadi kehendak Tuhan Yang Maha Kuasa dan tidak saling mengganggu keimanan masing-masing pemeluk agama. Agama di satu sisi mempersatukan kelompok ke dalam, tetapi di sisi lain mempertegas perbedaannya dari kelompok lain yang kadang-kadang berujung pada konflik social. Kutipan dari Karl Marx yang sering disalah artikan bahwa agama bersifat candu namum melalui metode kualitatif deskriptif, penulis mendeskripsikan agama ibarat opium (narkotika) yang menghilangkan rasa sakit yang diderita orang yang dieksploitasi dan mengenai dunia supranatural di masa segala kesedihan berakhir, secara penderitaan menghilang. Umat Kristen yang juga merupakan warga negara Indonesia, terpanggil untuk menghidupkan gagasan nasionalisme baik di dalam (internal) gereja maupun di ruang public (eksternal) dengan maksud tujuan yang mulia, yaitu meskipun berbeda dalam agama, umat Kristen memandang umat beragama lain sebagai saudara sebangsa dan setanah air, yakni keluarga besar bangsa Indonesia.
Tontonan atau Tuntunan: Kajian Fenomenologi Pasca Penobatan Ambon sebagai Kota Musik Dunia
Ambon has been named by UNESCO as the City of World Music which has been long-awaited by all the people of the city of Ambon. This coronation made the whole community consider that there was still much to be fixed and equipped with a University of Music degree to survive. Musicians also realize that the profession that is being promoted as a musician must be continuously made as a result of guidance (guidance) in life. Because music is expensive so you have to dare to pay the price for fans. And the public must change the mindset into music, change the spectacle into appreciation given to musicians. Seeing the phenomena that occur in the community makes everything visible and learns the facts that occur before and after the coronation of Ambon City as the World Music City. Abstrak Ambon telah dinobatkannya oleh UNESCO sebagai Kota Musik Dunia yang telah lama dinan-tikan oleh seluruh masyarakat kota Ambon. Dengan penobatan tersebut membuat seluruh masyarakat memahami bahwa masih banyak yang harus dibenahi dan diperlengkapi supaya gelar Kota Musik tetap bertahan. Musisi juga menyadari akan profesi yang dimilikinya bahwa sebagai musisi harus terus berkarya seperti suatu tuntunan (pedoman) dalam hidup. Karena musik itu mahal jadi harus berani bayar harga kepada musisi. Dan masyarakat harus mengubah pola pikir terhadap musik mengubah tontonan menjadi sebuah apresiasi yang diberikan kepada musisi. Dengan melihat fenomena yang terjadi di dalam kehidupan masyarakat membuat semua terlihat dan mengetahui gejala yang sedang terjadi sebelum dan sesudah pasca penobatan Kota Ambon sebaga Kota Musik Dunia.
Tugas dan Peran Sosial Gereja sebagai Perwujudan Pengamalan Sila Kelima Pancasila
Apart from being an ideology, Pancasila is also a way of life where the values contained in Pancasila are used as norms that regulate the common life of the Indonesian people in various fields of life. The church has a central role in the life of Christians. One important element in church ministry that is neglected is the social role of the church. In addition to being a place for believers to struggle, the church is also a place to do three basic things which are conceptualized as the Tri Duty of the Church, namely fellowship, witness, and serve. This study uses a qualitative approach where the author tries to describe an object. The method used is a literature study where the author tries to collect data from literature sources that are correlated with the research problem. The church does not only focus on increasing the faith of the people, but the church also has other duties and responsibilities, namely social roles and responsibilities, especially in realizing the practice of the fifth precept of Pancasila. The church exists to side with the weak, the powerless, the poor, and the marginalized. Abstrak Pancasila selain sebagai ideologi, juga sebagai pandangan hidup dimana nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila dijadikan norma-norma yang mengatur kehidupan bersama bangsa Indonesia dalam berbagai bidang kehidupan. Gereja memiliki peran yang sentral dalam kehidupan umat Kristen. Salah satu unsur penting dalam pelayanan gereja yang terabaikan adalah peran sosial gereja. Gereja selain menjadi tempat pergumulan orang percaya, gereja juga menjadi rumah untuk melakukan tiga hal dasar yang dikonsepkan Tri Tugas Gereja yakni bersekutu, bersaksi dan melayani. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dimana penulis berusaha mendeskripsikan suatu objek. Metode yang digunakan adalah studi literatur dimana penulis berusaha mengumpulkan data dari sumber-sumber literatur yang berkorelasi dengan masalah penelitian. Gereja tidak hanya berfokus pada peningkatan iman umat, tetapi gereja juga memiliki tugas dan tanggung jawab yang lain yaitu peran dan tanggung jawab sosial terutama dalam mewujudkan pengamalan sila kelima dari Pancasila. Gereja ada untuk ber-pihak kepada yang lemah, yang tidak berdaya, yang miskin serta yang terpinggirkan.
Transformasi Pembelajaran Sekolah Minggu yang Memerdekakan di Gereja pada Masa Kenormalan Baru
The Covid-19 pandemic has had an impact on various sectors of life, including religious activities. Worship and ecclesiastical ministry at a certain time must be transferred to the virtual world, including Sunday School services. After going through such a long time, finally, everyone is ready to enter the new normal. This paper aims to show a transformation of Sunday School learning in the new romantic era. Sunday School in a new era of romance. Learning in the new normal era promotes learning that is fun, effective, recreational, democratic, empathic, creative, and active, or abbreviated as so-called "MERDEKA". Abstrak Pandemi Covid-19 telah menghasilkan dampak di berbagai sektor kehidupan, termasuk kegia- tan keagamaan. Ibadah dan pelayanan gerejawi dalam waktu tertentu harus dialihkan ke dunia virtual, termasuk pelyanan Sekolah Minggu. Setelah melewati waktu yang begitu panjang, akhirnya semua bersiap untuk masuk pada kenormalan baru (new normal). Paper ini bertujuan untuk menunjukkan sebuah transformasi pembelajaran Sekolah Minggu di era kenromalan baru. Pembelajaran di era kenormalan baru mengusung permbelajaran yang menyenangkan, efektif, rekreatif, demokratis, empatik, kreatif, dan aktif, atau disingkat ??SMERDEKA⬝.
Menggaungkan Moderasi Beragama melalui Media Sosial
Today the mindset of a person who is then implemented is influenced by what is seen on social media. The rise of religious fundamentalist understanding on social media and the lack of content and discussion of religious moderation on social media make this understanding more mushrooming which then has a bad impact on religious tolerance. Through descriptive qualitative methods, the author explained that every Indonesian must participate in echoing religious moderation on social media as much as possible because social media is effectively used in eroding conservative understanding and developing moderate religious understanding. Abstrak Dewasa ini pola pikir seseorang yang kemudian terimplementasi dipengaruhi oleh apa yang dilihat di media sosial. Maraknya paham fundamentalis agama di media sosial dan minimnya konten dan pembahasan moderasi beragama di media sosial membuat paham ini semakin menjamur yang kemudian memberikan dampak buruk terhadap toleransi beragama. Melalui metode kualitatif deskriptif, penulis menjelaskan bahwa setiap masyarakat Indonesia harus ikut serta menggaungkan moderasi beragama di media sosial yang dimiliki semaksimal mungkin, karena media sosial efektif digunakan dalam mengkikis paham konservatif dan menumbuh kembangkan paham beragama yang moderat.
Peran Gereja dalam Pembangunan Karakter sebagai Bentuk Tanggung Jawab Membangun Bangsa
The purpose of character building is basically to build a nation's generation that grows and develops with Pancasila values, noble values, customs, and religion. Building the nation's next generation of character should be the responsibility of all parties, be it, families, schools, and churches. This certainly requires a responsibility that is not easy, so a strong commitment is needed to build it. The church is an important forum for character building in the life of the nation and state. Character development in particular is closely related to the affirmation of identity. This character building is closely related to Christian values as an instrument to achieve this goal. From this point of view, this study was developed to provide a reference for how the church is involved and plays an active role in building the nation through character building in accordance with the truth of God. Abstrak Tujuan pembangunan karakter pada dasarnya adalah untuk membentuk generasi bangsa yang tumbuh dan berkembang dengan nilai-nilai pancasila, nilai luhur, adat, dan agama. Membangun generasi penerus bangsa yang berkarakter seyogianya merupakan tanggung jawab semua pihak baik itu keluarga, sekolah maupun gereja. Hal ini tentu membutuhkan tanggung jawab yang tidak mudah, sehingga diperlukan komitmen yang kuat untuk membangunnya. Gereja menjadi wadah penting dalam pembangunan karakter di tengah kehidupan berbangsa dan bernegara. Pembangunan karakter secara khusus berhubungan erat dengan peneguhan jati diri. Pembangunan karakter ini berhubungan erat dengan nilai-nilai kekristenan sebagai instrumen untuk mencapai tujuan tersebut. Dari sudut pandang inilah kajian ini dikembangkan untuk memberikan acuan bagaimana gereja terlibat dan berperan aktif dalam membangun bangsa melalui pembangunan karakter yang sesuai dengan kebenaran firman Tuhan.
Training the choir is one of the ones conducted to help everyone who in terms of singing, to prepare itself to achieve objectives have been very low. Train a chorus that good is the one conducted with full of creativity, to produce maximum results to meet calls will be the task and responsibility of the chorus in his ministry. Abstrak: Melatih paduan suara merupakan salah satu proses yang dilakukan untuk membantu setiap orang yang kurang dalam hal bernyanyi, untuk mempersiapkan dirinya mencapai tujuan yang maksimal. Melatih paduan suara yang baik adalah proses yang dilakukan dengan penuh kreativitas, sehingga menghasilkan hasil yang maksimal untuk memenuhi keterpanggilan akan tugas dan tanggung jawab paduan suara dalam pelayanannya.
Spiritualitas Kristen sebagai Dasar Implementasi HAM bagi Kaum Marginal
Cases of violence and discrimination against marginalized people are a condition that still often occurs in our society. In this situation, the role of spirituality becomes something fundamental in helping this social challenge, as well as with Christian spirituality, how Christians can apply human rights in this issue. The discussion in this article uses qualitative research with a literature review approach. The results of the study show that mature Christian spirituality through the source, namely the Lord Jesus, is manifested by the work of the Holy Spirit to be able to understand and interpret every teaching of God's Word, then it is applied in behavior and actions. The values of Christian spirituality in respecting God, respect for others, justice and love are the basic human rights for church members against the marginalized. Christian spirituality must touch the church, family, and school segments to continue to form church members so that they have mature Christian spirituality so that they are able to apply it to the marginalized. Abstrak Kasus kekerasan dan diskriminasi kepada kaum marginal merupakan sebuah keadaan yang masih kerap terjadi di masyarakat kita. Dalam situasi ini, peran spiritulaitas menjadi sesuatu yang fundamental dalam membantu tantangan sosial ini, demikian juga dengan spiritualitas orang Kristen, bagaimana orang Kristen dapat mengaplikasikan HAM dalam persoalan itu. Pembahasan dalam artikel ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi pustaka atau literture review. Hasil dari penelitian menunjukan bahwa spiritualitas Kristen yang matang melalui sumber yaitu Tuhan Yesus yang diwujudkan dengan karya Roh Kudus untuk dapat memahami dan menginterpretasikan setiap penagaja- ran Firman Tuhan, kemudian di aplikasikan dalam perilaku dan tindakan. Nilai spiritualitas Kristen dalam menghargai Allah, menghargai sesama, keadilan dan kasih menjadi dasar HAM bagi warga gereja terhadap kaum marginal. Spiritualitas Kristen harus menyentuh segmen gereja, keluarga dan sekolah untuk terus membentuk warga gereja supaya memiliki spiritualitas Kristen yang matang sehingga mampu mengaplikasikannya kepada kaum marginal.
Makna Tarian dalam Ibadah sebagai Sarana Pemulihan Jiwa
The pattern of Church worship has undergone many developments from time to time, even from the Old Testament. In the Pentecostal and Charismatic churches, this development seems very sharp, especially in the Praise and Worship section, which on the one hand tries to accommodate the tastes of young people who follow technological developments such as the use of sound systems, lighting, music, and dance. This resulted in an uproarious form of worship, where some groups, such as older church members, felt something foreign, even far from being "spiritual". One of the contemporary worship instruments is the dance (tambourine player), which is still controversial among the people; there are those who can accept and there are those who do not agree that it exists. Meanwhile, dance forms continue to develop forms and expressions, as well as the use of various properties. This paper aims to provide a response in the midst of many questions: How should dance be in worship, and what is its function and role for God's people. With the observation method, both object, and literature, this study concludes that dance in worship is a way for people to express their love and respect for God so that it becomes a forum for God's fellowship with humans in the Holy Spirit, which can restore life. Abstrak Pola ibadah gerejawi telah mengalami banyak perkembangan dari masa ke masa, bahkan dari masa Perjanjian Lama. Di lingkungan gereja-gereja Pentakostal dan Kharismatik, perkembangan tersebut nampak begitu tajam, khususya pada bagian Praise and Worship, yang di satu sisi mencoba mengakomo-dir selera anak muda yang mengikuti perkembangan teknologi seperti penggunaan sound system, lighting, musik, dan tarian. Hal ini menghasilkan bentuk ibadah yang gegap gempita, di mana sebagian kelompok, seperti anggota jemaat yang berusia tua merasakan hal yang asing, bahkan jauh dari kesan ??Srohani⬝. Salah satu instrumen ibadah kekinian tersebut adalah tarian (pemain rebana), yang hingga kini masih menyisakan kontroversi di antara umat; ada yang bisa menerima dan ada yang kurang menyetujui itu ada. Sementara, bentuk tarian pun terus mengalami perkembangan bentuk dan ekspresi, serta penggunaan berbagai macam properti. Makalah ini bertujuan untuk memberi tanggapan di tengah maraknya pertanyaan: Bagaimana seharusnya tarian dalam ibadah, dan apakah fungsi dan peranannya bagi umat Tuhan. Dengan metode pengamatan, baik secara objek maupun literatur, maka kajian ini sampai pada kesimpulan bahwa tarian dalam ibadah merupakan cara umat untuk mengekspresikan rasa cinta dan hormatnya kepada Allah, sehingga hal tersebut menjadi wadah persekutuan Allah dengan manusia di dalam Roh Kudus, yang dapat memulihkan hidup.
Teologi Kebangsaan: Sebuah Tafsir atas Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Since the last 2 (two) decades, Pancasila has received a sharp spotlight in the midst of its finality as the ideology of the Indonesian nation. This shows that the perspective on Pancasila has not depicted an encouraging and constructive trend. If it is specified again, then the spotlight actually leads to the first precept: "Belief in the One Supreme God". This first precept is always brought to the surface as a point of contention as if the discussion has not yet reached a mutual agreement from fellow com-ponents of the nation. The word 'Divinity' is the trigger. By using the qualitative-descriptive method, differences of opinion that develop in the community, both descriptively and normatively will be studied critically and constructively. It is a necessity to make the precepts of the One and Only God as a theological meeting point in the frame of national theology. Abstrak Sejak 2 (dua) dekade terakhir ini, Pancasila mendapat sorotan yang tajam di tengah finalitasnya sebagai ideologi bangsa Indonesia. Hal ini menunjukan bahwa cara pandang terhadap Pancasila belum menggambarkan trend menggembirakan dan konstruktif. Bila dispesifikan lagi, maka sorotan tersebut sebenarnya mengarah pada sila pertama: ??SKetuhanan Yang Maha Esa⬝. Sila pertama ini selalu diangkat ke permukaan sebagai titik tengkar, seolah-olah pembahasannya belum juga mencapai kesepakatan ber-sama dari sesama komponen bangsa. Kata ???Ketuhanan??" menjadi pemicunya. Dengan menggunakan me-tode kualitatif-deskriptif, perbedaan-perbedaan pendapat yang berkembang di tengah-tengah masyarakat, baik secara deskriptif maupun normatif akan dikaji secara kritis dan konstruktif. Adalah sebuah kenis-cayaan menjadikan sila Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai titik temu teologis dalam bingkai teologi kebangsaan.
Peran Keluarga dalam Menumbuhkan Karakter Peduli Lingkungan bagi Anak Remaja
Environmental care character education in the family is the education that teaches children to get to know the environment which aims to increase children??"s awareness and love for their environment. There are several indicators of environmental care that must be applied in the family, namely; a) maintaining the cleanliness of the home environment, b) maintaining plants properly without stepping on or damaging them, c) throwing garbage in the right place. The purpose of this paper is to provide a description of growing children??"s character t be able to maintain, preserve and care for the environment for teenagers who are still far from what is expected or still lack the lack of value in terms of roles and responsibilities as parents that still exist to shape and build good children character. This lack f parental attention and assistance to the child cause the child??"s character to decline which has an impact on attitudes and behavior in his daily life, both for himself and the environment in which he is located. Abstrak Pendidikan karakter peduli lingkungan dalam keluarga adalah pendidikan yang mengajarkan anak untuk mengenal lingkungan yang bertujuan untuk meningkatkan kesadaran dan kecintaan anak terhadap lingkungannya. Adapun beberapa indikator sikap peduli lingkungan yang harus diterapkan dalam keluarga yaitu antara lain: a) menjaga kebersihan lingkungan rumah, b) memelihara tumbuh-tumbuhan dengan baik tanpa menginjak atau merusaknya, c) membuang sampah tepat pada tempatnya. Tujuan dari tulisan ini memberikan uraian dalam menumbuhkan karakter anak untuk dapat menjaga, melestarikan dan peduli terhadap lingkungan bagi Anak remaja yang masih jauh dari apa yang diharapkan atau masih kurangnya nilai dari sisi peran dan tanggung jawab sebagai orang tua untuk membentuk dan membangun karakter Anak yang baik. Kurangnya perhatian dan pendampingan orang tua terhadap Anak inilah, yang mengakibatkan karakter Anak merosot yang berdampak pada sikap dan tingkah laku dalam keseharian hidupnya, baik untuk diri sendiri maupun terhadap Lingkungan dimana Ia berada.
Pendidikan Agama Kristen bagi Anak Korban Media Sosial di Masa Pandemi
The development of social media which has become a primary need in the modern era coupled with the Covid-19 pandemic has become a serious problem that must be faced by children. Not infrequently, children become victims of their unpreparedness in using social media. In this study, the author uses a library research method that uses library materials as a data source. Families, churches, and schools as ??Sduty-bearers⬝ for children must be able to help children who are victims of social media get out of their slump and the negative stigma that binds them. The conclusion of this study is an effort to help children who are victims of social media regardless of their problems by implementing Christian Religious Education centered on education to the obedience of faith. The author presents three proposals related to efforts to educate children who are victims of social media. Abstrak Perkembangan media sosial yang telah menjadi kebutuhan primer di era modern ditambah dengan kondisi pandemi Covid-19 menjadi persoalan serius yang harus dihadapi oleh anak-anak. Tak jarang, anak menjadi korban dari ketidak-siapan mereka dalam penggunaan media sosial. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode penelitian kepustakaan (library research) yang menjadikan bahan pustaka sebagai sumber data. Keluarga, gereja dan sekolah sebagai ??Sduty bearers⬝ bagi anak harus mampu menolong anak korban media sosial keluar dari keterpurukannya dan stigma negatif yang mengikat mereka. Simpulan dari penelitian ini sebagai upaya untuk menolong anak korban media sosial terlepas dari persoalan mereka dengan menerapkan Pendidikan Agama Kristen yang berpusat pada pendidikan kepada ketaatan iman. Penulis menyajikan tiga usulan terkait upaya mendidikan anak korban media sosial.
Implementasi Pendidikan Karakter Kristen di Era Digital
The purpose of this research is to analyze the concept of Christian character education which refers to the character of Christ adapted to the conditions of the digital era. The current massive technological development opens up all information, so it tends to be difficult to filter, so that information with positive and negative content is very easy to find. The limitations of currently existing technology filtering are a problem in the digital era, where the role of educators is very important, especially in shaping a person's character, in this case, students. Because the formation of a person's character starts from what the person thinks. Like the quote from Samuel Smile's theory that "Sow thoughts and you will reap deeds, sow deeds then you will reap habits, sow habits so you will reap a character, and sow character so you will reap the future". A person's future is very much influenced by the thoughts he creates, if the thoughts that are formed from the beginning are good thoughts then he will certainly have a good character and vice versa. If it is associated with Christian character, then people who follow or have the character of Christ will find the kingdom of God. Abstrak Tujuan dari penelitian ini adalah menganalisis konsep pendidikan karakter Kristen yang menga-cu pada karakter Kristus yang disesuaikan dengan kondisi era digital. Perkembangan teknologi yang sangat masif saat ini, membuka semua informasi, sehingga cenderung mulai susah untuk dilakukan penyaringan, sehingga informasi dengan konten positif dan negatif sangat mudah untuk ditemukan. Keterbatasan penyaringan teknologi yang ada pada saat ini menjadi permasalahan di era digital, di mana peran pendidik menjadi sangat penting, terutama dalam membentuk karakter seseorang, dalam hal ini peserta didiknya. Karena terbentuknya karakter seseorang dimulai dari apa yang dipikirkan orang itu sendiri. Seperti kutipan teori Samuel Smile bahwa ??STaburkanlah pikiran maka kamu akan menuai perbuatan, taburkanlah perbuatan maka kamu akan menuai kebiasaan, taburkanlah kebiasaan maka kamu akan menuai karakter, dan taburkanlah karakter maka kamu akan menuai masa depan⬝. Masa depan seseorang sangat dipengaruhi oleh pikiran yang diciptakannya, jika pikiran yang dibentuk dari awal adalah pikiran yang baik maka dia akan dipastikan memiliki karakter yang baik dan begitu juga berlaku sebaliknya. Jika dikaitkan dengan karakter Kristen, maka orang yang mengikuti atau memiliki karakter Kristus kelak menemukan kerajaan Allah.
Moderasi Beragama dalam Perspektif Hukum Kasih
Conflicts that occur between religious communities make a problem, namely the incompatibility between the concept of the teachings of love from religion and the facts. Fundamentalist attitudes, radicalism, fanaticism, and extremism produced by religion are the triggers for conflict. With this conflict, it can be said that the teachings of love are not implemented properly. The purpose of writing this article is to state the law of love which is implemented in a pluralistic life which is an effort to build a culture of tolerance in religious moderation and is an effort to prevent, resolve horizontal conflicts between religions. The research method used is library research with a descriptive qualitative approach by collecting and digging various literature related to the theological biblical analysis of the law of love. From the analysis of this article, several findings were obtained, namely: first, religion does not function properly, secondly, the teachings of love are not implemented properly, the three concepts of implementing the law of love are the basis for moderating the middle way that can build awareness of tolerance in pluralism. Abstrak Konflik-konflik yang terjadi antar umat beragama menjadikan suatu permasalahan yaitu ketidak sesuaian antara konsep ajaran kasih dari agama dengan fakta yang ada. Sikap fundamentalis, radikalis-me, fanatisme dan ekstrimisme yang dihasilkan agama menjadi pemicu terjadinya konflik. Dengan adanya konflik tersebut maka dapat dikatakan bahwa ajaran kasih tidak terimplementasikan dengan baik. Tujuan dari penulisan artikel ini yaitu untuk menyatakan hukum kasih yang diimplementasikan dalam kehidupan majemuk yang menjadi suatu upaya membangun budaya toleransi dalam moderasi agama, dan menjadi suatu upaya pencegah, penyelesai konflik horizontal antar agama. Metode Penelitian yang digunakan adalah penelitian pustaka dengan pendekatan kualitatif deskriptif dengan mengumpulkan dan menggali berbagai literatur yang berkaitan dengan analisis biblis teologis hukum kasih. Dari analisis artikel ini maka didapatkan beberapa penemuan yaitu: pertama, agama tidak berfungsi sebagaimana mestinya, kedua tidak terimplementasinya ajaran kasih dengan baik, ketiga konsep implementasi hukum kasih menjadi dasar dalam moderasi jalan tengah yang dapat membangun kesadaran toleransi dalam kemajemukan.
Kajian Multikultural dalam Bingkai Alkitabiah sebagai Kontribusi Membangun Komunikasi Antarumat Beragama
A nation that stood through the struggle of its people, sacrificed a lot of body and soul for the unity and independence of the nation. Must continue to struggle to dispel the nation's own children with various forms of intolerance and discrimination that are spread to each other in a multicultural society. This article aims to examine multiculturalism from a biblical point of view, in which this basis is used as a contribution in building inter-religious communication. Using descriptive qualitative research methods with a literature study approach, it can be concluded that multicultural studies in a biblical frame as a contribution to building communication between religious communities are a priority for believers to remain in the value of mutual respect and appreciation as revealed by the Bible. So believers believe in multicultural values as part of the nation and the attitude of the nation's children in respecting continues to be maintained. This is based on an understanding of multiculturalism in biblical concepts. Which makes believers have an important role in communicating diversity. So that the creation of a pluralistic society in peace and tranquility. Abstrak Bangsa yang berdiri melalui perjuangan rakyatnya, banyak mengorbankan jiwa raga demi persatuan dan kemerdekaan bangsa. Harus terus berjuang menghalau anak bangsa sendiri dengan ber-bagai bentuk sikap intoleransi maupun deskriminasi yang ditebar kepada sesamanya dalam masyarakat multikultural. Artikel ini bertujuan mengkaji multikultural dari sudut pandang Alkitabiah yang mana da-sar tersebut dijadikan kontribusi dalam membangun komunikasi antar umat beragama. Menggunakan metode penelitian kualitatif deskritif dengan pendekatan studi literatur maka dapat disimpulkan bahwa kajian multikultural dalam bingkai alkitabiah sebagai kontribusi membangun komunikasi antar umat beragama, menjadi prioritas bagi orang percaya untuk tetap berada dalam nilai saling menghormati dan menghargai seperti yang diungkapkan oleh Alkitab. Maka orang percaya meyakini nilai multikultural sebagai bagian dari bangsa dan sikap anak bangsa dalam menghargai terus dipertahankan. Hal itu didasari dari pemahaman akan multikultural dalam konsep Alkitabiah. Yang mana hal tersebut menjadikan orang percaya memiliki peran penting dalam mengkomunikasikan keberagaman. Sehingga terciptanya masyarakat yang majemuk dalam kedamaian dan ketenangan.
Pandemi, Pendidikan, dan Pemulihan: Mindfulness sebagai Model Pendidikan yang Memulihkan dalam Konteks Indonesia di Era Pandemi Covid-19
The Covid-19 pandemic with all the problems it brings has changed various dimensions of human life, including the world of education. The teaching and learning process that has taken place for more than a year has created new problems. One of them is that educators and students experience various distractions and do not really focus on the teaching and learning process in virtual spaces. As a result, both teachers and students become tired and everything they do becomes routine. This paper wants to show that mindfulness can be an alternative that needs to be considered as a perspective in education because mindfulness shows the human side and recovery from education in the Covid-19 pandemic era. Mindfulness education and mindfulness practices that are intentionally integrated into curriculum design and learning processes during this pandemic create adequate space for everyone, both educators and students, to engage with full awareness in the learning process and in life activities. daily life, sharpening the sensitivity of educators and students to what is happening to themselves and their surrounding environment, as well as determining appropriate responses to these various situations. Abstrak Pandemi Covid-19 dengan segala problematika yang dibawa sertanya telah merombak berba-gai dimensi kehidupan manusia, termasuk dunia pendidikan. Proses belajar mengajar yang terjadi sela-ma satu tahun lebih ini telah menciptakan berbagai masalah baru. Salah satunya adalah para pendidik maupun naradidik mengalami berbagai distraksi dan tidak menjadi benar-benar fokus pada proses belajar-mengajar di ruang-ruang virtual. Akibatnya, pengajar maupun pembelajar menjadi kelelahan dan segala yang dilakukan menjadi rutinitas saja. Tulisan ini ingin memperlihatkan bahwa mindfulness (ber-kesadaran penuh) dapat menjadi sebuah alternatif yang perlu dipertimbangkan sebagai sebuah perspek-tif dalam dalam pendidikan karena mindfulness memperlihatkan sisi kemanusiaan dan pemulihan dari sebuah pendidikan di era pandemi Covid-19. Pendidikan berperspektif mindfulness dan praktik-praktik mindfulness yang diintegrasikan secara sengaja dalam desain kurikulum dan proses pembelajaran di masa pandemi ini menciptakan ruang yang memadai bagi setiap orang, baik pendidik maupun nara-didik, untuk terlibat dengan kesadaran penuh dalam proses pembelajaran maupun dalam aktivitas kehi-dupan sehari-hari, mengasah kepekaan pendidik maupun naradidik atas apa yang sedang terjadi pada diri dan lingkungan sekitarnya, serta menentukan respons yang tepat terhadap berbagai situasi tersebut.
Estetika Sanggit: Perjumpaan Tradisi Modern dalam Paradigma Kekaryaan Seni
Artwork with an aesthetic concept approach in the paradigm of the modern-tradition encounter, hereinafter we will call it "aesthetic of Sanggit". As a paradigm for meeting modern traditions in the creation of works of art. In today's era of globalization, we are faced with two main problems in terms of culture; on the one hand, we are required to progress (progress), on the one hand, we are required to preserve the cultural heritage that has been established. Artwork with a Sanggit aesthetic concept approach produces: First, the phenomenon that appears as a Sanggit revitalization work, vitally still refers to traditional art as the main reference. Second, the phenomenon that emerged as the work of reinterpretation of Sanggit. Traditional idioms are the result of reinterpretation, which are combined structures using modern exposition techniques, so there will be various versions of styles according to the results of the reduction of the artist's processing. Third, the phenomenon that appears as a work of abstraction/expression of Sanggit. The traditional idioms depicted no longer represent certain idioms but as a form of the symbolism of inner personal life. Abstrak Karya seni dengan pendekatan konsep estetika dalam paradigma perjumpaan tradisi-modern, selanjutnya kita sebut ⬝estetika sangit⬝. Sebagai paradigma perjumpaan tradisi modern dalam penciptaan karya seni. Pada era globalisasi dewasa ini kita dihadapkan dalam dua persoalan pokok dalam persoalan budaya; satu sisi kita dituntut untuk maju (progress), satu sisi kita dituntut untuk melestarikan warisan budaya yang telah mapan. Karya seni dengan pendekatan konsep estetika sangit, menghasilkan: Pertama, fenomena yang muncul sebagai karya revitalisasi sanggit, secara vital masih mengacu seni tradisi sebagai acuan pokoknya. Kedua, fenomena yang muncul sebagai karya reinterpretasi sanggit. idiom-idiom tradisi hasil reinterpretasi, merupakan struktur paduan dengan menggunakan teknik pembabaran modern, maka akan terjadi berbagai versi gaya sesuai hasil reduksi pengolahan senimannya. Ketiga, fenomena yang muncul sebagai karya abstraksi/ekspresi sanggit. Idiom tradisi yang dilukiskan bukan lagi mewakili idiom tertentu tetapi sebagai satu bentuk simbolisme kehidupan personal bathiniah.
Sistem Ekonomi Gotong Royong: Implementasi Konsep Ekonomi Relasional yang Berakar pada Komunitas
In the modern economy, human beings become homo economicus a concept where consumers become objects of the economic system as their main role is just as spenders or buyers. As an alternative concept, Ekonomi Gotong Royong offers a system based on relational and communal values where the people play roles both as the buyers and the producers, or managers, and share-holders This writing is an exploration on the possibility to apply such an alternative system by analyzing its principles, needed capitals (economic, moral, and social), main components, and example in microeconomic settings. The result shows that the system can work if the stakeholders meet three prerequisites: continuous education for mindset and skillset development, moral values awareness, and spiritual foundation. Abstrak Dalam ilmu ekonomi modern manusia seringkali menjadi homo ekonomikus, saat konsumen menjadi objek dari sistem ekonomi dan mereka berperan sebagai pembelanja saja. Pilihan lain adalah menerapkan sistem Ekonomi Gotong Royong yang berlandaskan nilai-nilai relasional dan komunitas sehingga orang banyak berperan baik sebagai pembelanja atau konsumen, produsen, dan pengelola dana serta pemegang saham. Tulisan ini menelusuri kemungkinan mewujudkan sistem tersebut dengan meneliti prinsip-prinsip dasarnya, modal yang diperlukan baik modal moral atau nilai dan ekonomis, komponen-komponennya, dan bagaimana contoh prosesnya di dalam skala ekonomi mikro. Sejauh ini ditemukan bahwa, sistem tersebut akan berjalan bila tiga syarat terpenuhi yaitu: pendidikan berkelanjutan untuk menyamakan mindset dan skillset para pemeran, serta kesadaran nilai-nilai moral, dan landasan spiritualitas yang mendalam.
Copyright (c) 2022 PROSIDING SEMINAR NASIONAL STT Pelita Bangsa
Refleksi Hukum Lex Talionis dalam Keluaran 21:22-25 Demi Terwujudnya Keadilan Hukum di Indonesia
Lex Talionis law is generally understood as a form of law that demands maximum retaliation. This law is then used as a reference in order to legalize all forms of revenge. This study aims to look at the Lex Talionis law from the perspective of the book of Exodus 21:22-25. The method used in this research uses literature review, which results in an understanding that the Lex Talionis law has a practical implication, especially regarding the value of legal justice that can be submitted to perpetrators of injustice through the courts so that justice will be realized as expected. The main element in the Lex Talionis law does not refer to maximum revenge efforts but instead refers to aspects of God's justice in responding to every legal case that applies to mankind. Thus the Lex Talionis law is no longer seen as a law of revenge but becomes a law of justice that allows it to be implemented in today's society. Abstrak Hukum Lex Talionis umumnya dipahami sebagai sebuah bentuk hukum yang menuntut tinda-kan balas dendam secara maksimal. Melalui hukum ini kemudian dijadikan rujukan agar bisa mele-galkan semua bentuk pembalasan dendam. Kajian ini hendak melihat hukum Lex Talionis dari sudut pandang kitab Keluaran 21:22-25. Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan kajian pustaka, yang menghasilkan sebuah pemahaman bahwa hukum Lex Talionis memiliki sebuah implikasi praktis, khususnya perihal nilai keadilan hukum yang bisa diajukan kepada pelaku ketidakadilan melalui pengadilan, sehingga akan terwujud keadilan seperti yang diharapkan. Unsur utama dalam hukum Lex Talionis justru tidak menunjuk pada upaya pembalasan dendam secara maksimal, tetapi justru menunjuk pada aspek keadilan Allah dalam menanggapi setiap kasus hukum yang berlaku atas umat manusia. Dengan demikian hukum Lex Talionis bukan dipandang lagi sebagai hukum pembalasan dendam, melainkan menjadi sebuah hukum keadilan yang memungkinkan untuk dapat diimplementasikan dalam kehidupan masyarakat pada masa kini.
Penggunaan Teknologi dalam Pengajaran Sekolah Minggu di Era Digitalisasi
With the Covid 19 pandemic, Sunday school activities need to adapt to the use of technology, so that Sunday schools can still teach God's Word to children even though they cannot go to church. Two methods of teaching use technology, namely asynchronous and synchronous. Asynchronous is independent learning that is not limited by time and the platform used includes YouTube, email, WhatsApp, etc., where there is no direct interaction between educators and students. While synchronous is learning that allows direct interaction at the same time between educators and students, the platforms used include google meet, zoom, video calls, etc. The composition of the use of asynchronous and synchronous use in teaching in Sunday School needs to pay attention to several things to achieve effective learning, including the content to be taught, the ability of teachers to use technology, children's learning style, and goals to be achieved, to be right on target. Abstrak Adanya pandemi Covid 19 membuat kegiatan Sekolah Minggu perlu mengadaptasi penggunaan teknologi, agar Sekolah Minggu tetap dapat melakukan pengajaran Firman Tuhan kepada anak-anak walau mereka tidak dapat pergi ke gereja. Dua cara pengajaran yang menggunakan teknologi yaitu asynchronous dan synchronous. Asynchronous merupakan pembelajaran mandiri yang tidak dibatasi waktu dan platform yang digunakan antara lain YouTube, email, Whatsapp, di mana tidak ada interaksi secara langsung antra pendidik dan peserta didik. Sedangkan synchronous merupakan pembelajaran yang memungkinkan adanya interaksi langsung antara pendidik dan peserta didik pada waktu yang sama, platform yang dipakai antara lain, google meet, zoom, video call. Komposisi penggunaan asyn-chronous dan synchronous dalam pengajaran di Sekolah Minggu, perlu memperhatikan beberapa hal agar tercapai pembelajaran yang efektif, yaitu: konten yang akan diajarkan, kemampuan guru dalam menggunakan teknologi, style belajar anak-anak, dan tujuan yang akan dicapai, agar tepat sasaran.
Kenduren sebagai Ruang Merawat KeIndonesiaan
The issue of diversity and togetherness has attracted the attention of many parties in a time filled with disruptive turmoil. One of the tasks of religious education, such as a theological school, is to play a role in caring for a nationality that is threatened by the emergence of excessive fanaticism and leads to radicalism. What this paper wants to offer is a cultural approach, especially Javanese, in order to maintain Indonesianness. One form of the cultural approach proposed is kenduren. Abstrak Isu keragaman dan kebersamaan menjadi perhatian banyak pihak di masa yang penuh dengan gejolak disruptif. Salah satu tugas pendidikan keagamaan, seperti sekolah teologi, adalah turut berperan dalam merawat kebangsaan yang diancam oleh munculnya fanatisme berlebihan, dan berujung pada radikalisme. Apa yang ingin ditawarkan melalui paper ini adalah sebuah pendekatan budaya, terutama Jawa, dalam rangka merawat keindonesiaan. Salah satu bentuk pendekatan budaya yang diajukan adalah kenduren.
Membumikan Gagasan Mesianik: Upaya Rekontekstualiasi Mesianisme dalam Bingkai Kehidupan Bersama
This paper aims to propose a recontextualization of messianic ideas within the framework of living together in Indonesia. The method used is the interpretation of the three messianic texts in the book of Isaiah. The conclusion of this study resulted in the idea that reading of the Old Testament texts, especially those related to messianic themes, does not always have to be understood through reading the New Testament because the discovery of rich meaning occurs when the Old Testament text is read in its own context. Abstrak Makalah ini bertujuan untuk mengajukan sebuah rekontekstualisasi ide mesianik dalam bingkai kehidupan bersama di Indonesia. Metode yang digunakan adalah interpretasi atas tiga teks mesianik dalam kitab Yesaya. Simpulan dari kajian ini menghasilkan gagasan agar pembacaan teks Perjanjian Lama, khususnya terkait tema mesianik, tidak selalu harus dipahami melalui pembacaan Perjanjian Baru, karena penemuan makna yang kaya terjadi ketika teks Perjanjian Lama dibaca dalam konteksnya sendiri.
Membangkitkan Sikap Kebangsaan di Pendidikan Teologi: Dimanakah kita berpijak?
Theological education institutions in Indonesia are part of the complex component of this nation in the framework of progress and unity, which have roles and responsibilities in various national issues. Schools of theology, or Christian religion, do not only focus on producing outputs that will develop church services, especially internally, but also in the context of national life, both socially and even politically. Through church discourse and nationalism, this article aims to contribute ideas on how theological educational institutions should take up space to play a role in the locus of nationalism. Keywords: church; nationalism; theological education; theological institution Abstrak Institusi pendidikan teologi di Indonesia merupakan bagian dari komponen kompleks bangsa ini dalam bingkai kemajukan dan persatuan, yang memiliki peran dan tanggung jawab dalam berbagai persoalan kebangsaan. Sekolah-sekolah teologi, atau keagamaan Kristen, tidak hanya berfokus pada menghasilkan output yang akan mengembangkan pelayanan gereja, terlebih secara internal, melainkan juga dalam konteks kehidupan berbangsa, baik secara sosial, bahkan hingga politis. Melalui diskursus gereja dan nasionalisme, artikel ini bertujuan untuk menyumbangkan pemikiran, bagaimana seharusnya institusi pendidikan teologi mengambil ruang untuk berperan dalam lokus nasionalisme. Kata kunci: gereja; institusi teologi; kebangsaan; pendidikan teologi